丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，三年费精神。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦。
安得郢中质，一挥成斧斤。
丑女效仿西施皱眉的样子，回到家后把四邻都吓了一跳。寿陵的少年学邯郸人走路，结果不但没学会还丢失了自己原本走路的方法，让邯郸人笑个不停。吟一首华美的诗赋，不过是像雕琢虫书一样丧失了自然天真。在酸枣树枝上雕刻沐猴，耗费了三年的精力。
即使成功了也没有什么实际用处，不过是外表华丽好看罢了。《大雅》中思念周文王，可是盛世的颂歌早已崩坏沉沦。怎样才能得到郢都那样的知音，一挥斧头就削成符合标准的东西呢。
这首诗从多个方面运用对比、讽刺的手法来表达情感与主题。从文学手法上看，诗中使用了多个典故，如‘东施效颦’‘邯郸学步’‘棘刺沐猴’等，通过这些典故中的荒谬行为与不良结果，生动地批判了那些只追求表面形式、不切实际的行为。
在情感表达方面，诗中充满了对当时社会不良风气的嘲讽与不满，像对于吟诗作赋只注重雕琢形式，却丧失天真的批判，体现出对真正有价值的文学创作的向往。在意境营造上，通过讲述这些可笑又可悲的故事，构建出一种荒诞的氛围。
主题思想上，诗人借古讽今，批判社会上种种华而不实、本末倒置的现象，同时也表达出对古代贤君盛世的怀念，渴望能有真正理解和推行大道的环境。
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