垢尘不污玉，灵凤不啄膻。
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
心实有所守，口终不能言。
永惟孤竹子，拂衣首阳山。
夷齐各一身，穷饿未为难。
先生有五男，与之同饥寒。
肠中食不充，身上衣不完。
连征竟不起，斯可谓真贤。
我生君之后，相去五百年。
每读五柳传，目想心拳拳。
昔常咏遗风，著为十六篇。
今来访故宅，森若君在前。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。
慕君遗荣利，老死此丘园。
柴桑古村落，栗里旧山川。
不见篱下菊，但余墟中烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。
每逢姓陶人，使我心依然。
污垢灰尘不能污染美玉，灵凤不会啄食腥膻之物。可叹啊陶靖节（陶渊明），生长在晋宋交替之时。心中确实有所坚守，却终究难以言说。永远追念孤竹君之子（伯夷、叔齐），他们拂衣隐于首阳山。伯夷、叔齐都只是自身一人，穷困饥饿也不觉得艰难。
陶先生有五个儿子，和他们一同忍受饥寒。腹中食物不充足，身上衣服也不完整。朝廷屡次征召他都不应征，这真可以说是真正的贤人啊。我出生在先生之后，相隔了五百年。每次读《五柳先生传》，心中想念，情感恳切。
过去常常咏叹先生遗留的风尚，写成了十六篇（诗）。如今前来拜访先生的旧宅，阴森森地仿佛先生就在眼前。不羡慕有酒盈樽，不羡慕无弦之琴。仰慕先生遗弃荣华利禄，老死于这片田园。柴桑古老的村落，栗里旧日的山川。看不到篱笆下的菊花，只余下村落中的炊烟。
子孙虽然没有名声，家族仍然没有迁徙。每次遇到姓陶的人，都让我的内心依然（充满对陶公的敬仰之情）。
这首诗在意境上，通过对陶渊明旧宅的寻访，营造出一种追慕先贤、萧索而又充满敬意的氛围。如‘不见篱下菊，但余墟中烟’，不见昔日的菊花盛景，只看到废墟中的袅袅炊烟，写出了旧宅的荒芜，同时也暗示了陶公那种高洁品质仿佛也随着时光流逝而难以寻觅，给人以淡淡的惆怅之感。
写作手法上，运用了类比的手法，将陶渊明比作美玉、灵凤，说明他的高洁品质不会被尘世的污浊所染。同时引用典故，像‘永惟孤竹子，拂衣首阳山’，以伯夷、叔齐的典故来衬托陶渊明不慕名利、坚守本心的品质。还采用了对比手法，如‘夷齐各一身，穷饿未为难。
先生有五男，与之同饥寒’，把伯夷、叔齐的独身穷困与陶渊明拖家带口仍坚守贫困进行对比，更加突出了陶渊明的贤能。 情感表达上，诗中充满了对陶渊明的崇敬与追慕之情。从‘每读五柳传，目想心拳拳’‘慕君遗荣利，老死此丘园’等诗句中可以深刻感受到作者对陶渊明高洁人格和淡泊名利生活态度的向往。
主题思想上，通过寻访旧宅，缅怀陶渊明，表达对他高洁品质、不慕荣利精神的赞美，同时也流露出对这种精神在当下难以寻觅的感慨。
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