不安的哲学

不安的哲学

回望往事的耿耿于怀、想到未来时的忐忑、对工作成果的担忧、面对病痛时的绝望……我们似乎很容易就被不安的情绪裹挟，因过去的事而悔恨，因未来的事而焦虑，却忘记自己唯一能把控的只有此刻。

《被讨厌的勇气》作者、日本著名心理学家岸见一郎在本书中，以哲学与心理学的视角，将关于不安情绪的一切娓娓道来，告诉我们，面对不确定的世界、无法掌控的未来，到底该如何安定自己的心、安稳地活。

一本宽心之书，送给所有在不安中辗转难眠的人，愿所有的不安，都能被安放。

 

作者简介：[日] 岸见一郎，心理学家、哲学家，主要从事阿德勒心理学及古代哲学的写作和演讲活动，并为年轻人做心理咨询和心理辅导；代表作有《被讨厌的勇气》《不管教的勇气》《幸福的勇气》等。

 

主要内容

《不安的哲学》不负当下，不惧将来，给你直面不安的勇气。

何谓不安

人们产生不安情绪的目的：逃避人生课题。

不安和恐惧的区别：不安的对象是“无”，恐惧则有具体对象。

我们为何感到不安

我们无法预知未来，一切都不在掌控之中，于是会感到不安。
人们会因为过去的创伤而持续不安。
人们在做决定时，会担心这个决定的后果，因而感到不安。
人们还会因为思考形而上的人生问题而不安。

五大人生课题带来的不安

人际关系的不安

为了逃离人际关系的不安：
所谓的人际关系的困难，不过是为了逃避与人交往的一个说辞。
对于视他人与自己之间存在协作关系的人而言，他人即自己的伙伴。
嫉妒的人永远处在不安之中：
爱与嫉妒的共同点是，它们都需要超乎寻常的想象；不同之处是，爱的本质是向往更高层级的对象，嫉妒是希望实现平均化。
嫉妒是控制与占有，只有自由才能换来真正的爱。保持自信是避免嫉妒的有效方法，而保持自信的最佳途径是去创造。

对工作的不安

对于工作和学习，我们会因为担心无法取得相应的结果而不安。
不要参与无谓的竞争，人和人是无法比较的。

心志伦理与责任伦理：
责任伦理重视对结果的责任，心志伦理更重视对自己良心的责任。
我们既要考虑行为的纯洁性，又要对结果负责，不能顾此失彼。

对疾病的不安

在无法消除病痛的事实面前，唯有接纳生病的自己，才是我们与身体和疾病相处的正确方式。自我价值在于生命本身，无论是健康还是生病，都不能影响这一点。
有时候，生病正是你重新认识世界、反思人生的契机。

对衰老的不安

感叹自己失去太多而愤愤不平的人，年轻时也常被不满的情绪干扰。
人的价值不在于创造性，而在于生命本身。
年轻有年轻的好处，但年长的人拥有更多知识和经验。

对死亡的不安

终日思考死亡就会忽视现实，与其一直忐忑，不如关注当下、活在当下。
正是因为我们对死后的世界并不知晓，所以才会在心底残存一丝希望。
要消除对死亡的不安，我们需要认真思考三件事：第一，假如我们不知道死亡到底是什么，也不知道死亡将以什么方式降临，那么是否应该因为死亡的存在，而改变现在的人生轨迹呢。
第二，只要每一天都过得充实，就无须关注死亡本身。
第三，付出带来的满足感会帮助我们克服死亡带来的不安。

如何摆脱不安

活出与众不同的自己。
勇于无视他人的期待。
认真地愤怒，选择做正确的事。
将人生视为一场旅行：学会感受人生的过程，而非关注终点。
凝视不安：对未知的冒险抱以欣喜与期待。
两手空空：不要背着太重的包袱生活
拥有挚友：让自己和集体产生连接，并且愿意为之奉献。
活在当下：人所失去的，只是他此刻拥有的生活；人所拥有的，也只是他此刻正在失去的生活。