《刘邦大传》第三篇 霸王出世
大道废,有仁义;智慧出,有大伪。六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。
——老子《道德经·第十八章》
大道普行的时候,忠信孝悌是人之常情,根本不用特别表达仁义。人民诚实朴质,安分守己,何须特别的智慧。所以说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”
家中成员推诚相处,和睦以待,没有人会去谈论孝慈。国家政治清明,群臣各司其所,各尽其能,也没有必要去褒奖忠臣。所以只有在社会混乱、六亲不和时,才要尊崇孝慈;国家昏乱、局势不稳的,才会要求忠臣。
当“非”本身不存在时,就不用去辨识“是”了。也就是在道德破产、人心堕落之际,仁义、智慧、孝慈、忠臣才有意义,才受到重视。鱼在水中,自由自在,各自遗忘,只有被丢在陆地上,对会吐沫相濡。相濡虽是美德,但只在不幸的时候才会产生。
所以当强者刻意被重视的时候,也就是天下大乱的根源。
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